جب آپ جانتے ہیں کہ کوئی چیز واقعی میں ،حقیقی طور پر اور حتیٰ  کہ قطعی طور پر اچھی ہے ،تو اکثر دو طرح کے ردعمل سامنے آتے ہیں ۔کچھ لوگ ایسے گھٹیا اور مطلب پرست ہوتے ہیں جو یہ جانتے ہیں کہ یہ ایک اچھی چیز ہے اور دوسروں کو اِس کا ذائقہ چھکنے سے روکتے ہیں ۔

اپنی انجیل کے چوتھے باب میں ،مرقس مسیح یسوع کی بادشاہی کے متعلق  تین تمثیلوں کو اکٹھا کرتا ہے جن میں بیجوں کو کلیدی اِستعارے کے طور پر بیان کیا گیا ہے ۔

کلیسیاء کے بزرگ جیروم نے ایک دفعہ کہا ، ’’ انبیاء میں سے کسی نے بھی مسیح کے بارے میں اِتنےواضح طور پر بات نہیں کی جتنی کہ دانی ایل نبی نے کی ہے ‘‘ ۔ اِس خیال پر عہد حاضر کے مُبشِرانِ انجیل کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے ۔

کسی بھی بادشاہ کا اختیار اُس کی سلطنت کی سرحدوں تک محدوو ہوتا ہے۔اِس اُصول کو مسیح کی بادشاہی پر لاگو کرنا ایمان اور بصارت کے درمیان تناؤ پیدا کرتا ہے۔بائبل بیان کرتی ہے کہ زمین اور اُس کی معمُوری خُداوند ہی کی ہے۔(۲۴زبور۱آیت)،

مسیح کے شاگردوں  اور انبیاء نے سکھایا کہ پاک نوشتوں کا ہر حصہ  دوسرے ہر حصے کے ساتھ متفق ہے۔ پوری بائبل ایک حقیقی ایمان ،ایمان کے ایک مربوط نظام ، ایک  کہانی،خُدا کے وفادار خادم  کو پیروی کےلیےزندگی کی ایک راہ کو ظاہر کرتی ہے۔

قدیم زمانے میں، ایک بادشاہ بذاتِ خود عوامی تعمیراتی مہمات کی نگرانی کرتا، جنگ کے دوران اپنی قومی فوجوں کی قیادت کرتا اور انصاف کے نظام کو منظم کرتا تھا۔ اِن تمام امور کی ادائیگی میں وہ حکمت کا پرچار کیا کرتا تھا۔ بادشاہ اپنی سلطنت کی شناخت کے لئے مجسمہ اور اپنی رعایا کے لئے کامل عکس ہوتا تھا۔

اِس لئے خُدا کی بادشاہی کے ’’کیا‘‘ کو مناسب طور پر سمجھنے کے لئے ،ہمیں بائبلی طور پر، خُدا کی بادشاہی کے’’ کب‘‘ اور ’’کیسے‘‘ کو بھی سمجھنے کی ضرورت ہے

یسوع نے   فر یسیوں سے کہا ۔اے اندھو پہلے رکابی کو اندر سے  صاف کرو  تو  وہ باہر سے بھی صاف ہو جائے گی

ایسے بہت سے طریقے ہیں جن کے ذریعے  دُنیاچاہتی ہے کہ  ہم  انسانیت کو تقسیم  کریں۔ ہم  ایسا سیاسی بنیادوں(قدامت پسند یا آزاد خیال)،  سماجی و اقتصادی بنیادوں("ایک فیصد" یا "ننانوےفیصد")یا نسلی بنیادوں(سفید یا سیاہ)پر کر سکتے ہیں۔