کیا آپ حلیم ہیں؟ آپ یہ کیسے جان سکتے ہیں ؟ روح کا پھل اُس مسیحی میں ظاہر ہوتا ہے جو حلیم ہے۔ ہماری تہذیب حلیمی یا عاجزی کو اکثر اوقات نرم روّیے کے طور پر بیان کرتی ہےجو کہ با لعموم کمزور ہونے کی طرف اشارہ ہے ۔ مسیحی بعض اوقات اسےضبط شدہ طاقت کے طور پر بیان کرتے ہیں۔

’’اِیمان ہی سے اُس نے مُلکِ مَوعُود میں اِس طرح مُسافِرانہ طَور پر بُود و باش کی کہ گویا غَیر مُلک ہے اور اِضحاقؔ اور یعقُوبؔ سمیت جو اُس کے ساتھ اُسی وعدہ کے وارِث تھے خَیموں میں سکُونت کی۔کیونکہ وہ اُس پائیدار شہر کا اُمّیدوار تھا جِس کا مِعمار اور بنانے والا خُدا ہے۔

بے لگام رواداری کے اس دور میں لوگ سوچتے ہیں کہ کلیسیا کا نظم و ضبط کس طرح محبت بھرا ہے؟

یسوع کی موت اور اُس کے جی اُٹھنے   کے بعد اُس کا دکھائی دینے  کے  درمیان کا وقت   ہمیں کلیسیا کے تاریک ترین دن دکھاتا ہے۔

اگرچہ ہم جسمانی تاریکی کے خلاف ہوسکتے ہیں، بائبل ہمیں بتاتی ہے کہ اپنی فطری روحانی حالت میں، ہم تاریکی  کو ترجیح دیتے ہیں۔ اِس  تاریکی  کو گناہ کے برابر قرار دیا گیا ۔ ہم سچائی کے لحاظ سے اندھے ہیں۔ درحقیقت، ہم ایک روحانی طور پر تاریک دُنیا میں رہتے ہیں، جو روحانی طور پر نابینا لوگوں سے بھری ہوئی ہے—جو روشنی سے ڈرتے ہیں۔

علم الآخرت کی اصطلاح  اور اس کے معنی بہت سے مسیحیوں کے لیے ناواقفیت اور الجھن کا موضوع ہیں۔  اس  کی بڑی وجہ یہ ہے کہ علم الآخرت   کو کس طرح سکھایا گیا ہے۔

پوری بائبل خدا کا لاخطا کلام اور مستند مکاشفہ ہے۔ یہ مکاشفہ اَلفاظ کے ذریعے ہم تک پہنچاہے اور یہ اَلفاظ مختلف اَدبی انداز میں بیان کئے گئے ہیں۔ مثال کے طور پر، بائبل مقدس کے بعض حصے تاریخی بیانات پر مشتمل ہیں جبکہ کچھ شاعرانہ انداز میں قلم بند ہوئے ہیں۔

ہمارا آسمانی وجود کیسا ہو گا؟  ایمانداروں  کے بارے میں کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ ان کا  وجود  غیر مادی   ہو گا   جس میں ہم بادلوں پر  تیریں گے اور بربط پر بجائیں گے لیکن یہ تصویر بائبل کی تعلیم  سے مطابقت نہیں رکھتی ہے۔

نیک اعمال  اور آخری عدالت  کے بارے میں یہ تعلیم  اُس نظریہ کے برعکس ہے جس کو  عام طور پر رومن کیتھولک کلیسیا کے ساتھ جوڑا جاتا  ہے حالانکہ دوسرے اس  نظریہ  سے اتفاق کرتے ہیں۔ اس نظریہ کے مطابق   جن  گناہوں کی سزا کو  مسیح نے برداشت کیا وہ سزا  لوگوں کو  گناہ سے مبرہ  ٹھہراتی ہے