اُن کے نزدیک صرف وہی دُنیا حقیقت ہے جو نظر آتی ہے اور جسے چھوا جا سکتا ہے۔ مافوق الفطرت کام، یعنی خدا کا اِس دُنیا میں فطرت سے بڑھ کر کام، اُن کے نزدیک قطعی ناممکن ہے۔ لیکن میچن یہاں دانشمندی سے یسوع کے الفاظ کا حوالہ دیتے ہیں کہ اگر آدمی ساری دُنیا حاصل کرے اور اپنی جان کا نقصان اُٹھائے تو اُسے کیا

لبرل اِزم نے جدیدیت کی حساسیت کو اپنایا، جس کا خلاصہ بنیادی طور پر ماورائی اور مافوق الفطرت عقائد سے بیزاری اور اِنسانی نیکی اور اُس کی صلاحیت پر ایک اِلہٰی درجے کا یقین تھا۔ اِس کامطلب یہ ہے کہ کتابِ مقدس کے نظریات کو لاخطا اور مستند تسلیم کرنے کا عقیدہ مسترد کر دیا گیا۔ اِس کا مطلب ہے کہ خدا کو صرف محبت اور قبولیت پر مبنی ایک ہستی میں تبدیل کر دیا گیا۔

ماچن نے دلیل دی کہ لبرل ازم فطرت پرستی کے بھیس کا  ہے جس کی بنیاد جدید سائنسی نظریات پر ہے نہ کہ خدا کے کلام پر۔

جب ہم مزدوری کرتے ہیں تو اُس کے بدلے ہمیں اُجرت ملتی ہے۔ اور ہماری کامیابیاں اکثر ہمارے لئے فائدہ مند ہوتی ہیں۔ 

اوّل،  ہمیں مافوق الفطرت قوت پر یقین کرنا  ہو گا۔ کیوں کہ،ہم ایک ایسی دُنیا میں رہتے ہیں جہاں بہت کچھ ایسا ہے جو نادیدنی ہے۔

’مجھے اپنی کلیسیا  کب چھوڑنی چاہئے؟‘‘

اِس مضمون کا آغاز کرنے سے پہلے، مَیں نے اپنی اہلیہ سے پوچھا کہ کیا مجھے یہ مضمون لکھنا چاہئے؟ کیا مَیں اِس موضوع پر بات […]

وحنا رسول کی معرفت اِنجیلی بیان کےدوسرے باب میں یسوع کے کئی شاگردوں نے کہا کہ مسیح کا کلام ’’ناگوار‘‘ ہے۔ کلیسیا اکثر اپنے پاسبانوں سے  یہ سوال پوچھتی ہے کہ ’’ناقابلِ معافی‘‘ گناہ کیا ہے؟

موسیٰ دریائے نیل میں چھپے ہوئے بچے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ تاہم ، بائبل مقدس میں بعض اوقات ایسا بھی ہوا ہے جب کسی نبی کاتعارف اُس کے پس منظر کےبغیر کیا جاتا ہے۔ ایلیاہ کے ساتھ ایسا ہی ہوتا ہے۔ایک بدکار بادشاہ اخی اب کے تعارُف کے بعد، ایلیاہ نبی اچانک نمودار ہوتا ہے۔