جہاں لوئیس کے بیان کردہ شیاطین جہنم میں اِس  محرک کو حل کرنے کی کوشش میں مصروف  ہیں کہ خدا کی اِنسانوں سے محبت کا اصل مقصد کیا ہے، وہاں ہم اُسی محبت کے ذریعے سے اِس بات پر آمادہ ہوتے ہیں کہ ہم  نہ صرف خدا سے محبت کریں بلکہ اُن لوگوں سے بھی ،جنہیں اُس نے خلق کیا اور مخلصی بخشی۔

جب لوگ آپ سے آپ کے اِیمان کے متعلق پوچھتے ہیں تو آپ اپنی پہچان کس طرح کرواتے ہیں؟ کیا آپ خود کو ایسے متعارف کرواتے ہیں کہ ’’مَیں ایک پریسبیٹیرین ہوں؟‘‘ یا ’’ مَیں  بپٹسٹ ہوں؟‘‘ یا شاید، ’’مَیں ایک اپیسکوپیلین(Episcopalian) ہوں؟‘‘ یا پھر آپ اپنی پہچان محض اِس طرح کرواتے ہیں کہ ’’مَیں ایک مسیحی ہوں؟‘‘

آسمان پرصعودِ فرمانے سے قبل یسوع نے اپنے رسولوں سے جو آخری وعدہ کیا وہ روح القدس کا نزول تھا تاکہ وہ قوت پا کر زمین کی انتہا تک اِنجیل کی منادی کریں (اعمال ۱: ۸)۔

عصرِ حاضر میں، خدا پراِیمان رکھنے والےاِس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ خدا تمام مذاہب کی عبادت قبول کرتا ہے، بشرطیکہ عبادت گزارمخلص ہو۔ تاہم، کلامِ مقدس میں اِس نظریے کی کوئی دلیل یا ثبوت موجود نہیں۔

مسیحی اوصاف جن میں اِیمان، اُمید اور محبت شامل ہیں، تینوں اہمیت کے حامل ہیں۔اِن اوصاف میں محبت جتنی اہم ہے (۱-کرنتھیوں ۱۳: ۱۳)، اِیمان بھی اتنا ہی ضروری ہے۔ہم ایمان کی افادیت پرتو گہرا غوروخوض کرتے  ہیں، اور محبت کی اہمیت  کو بھی سمجھتے ہیں، لیکن اکثر ایسا ہوتا ہے کہ ہم مسیحی اوصاف کے تیسرے عنصر یعنی اُمیدکو نظراندا زکر دیتے ہیں۔

احساسِ گناہ وہ قوی جذبہ ہے جو اِنسان کو نفسیاتی طور پر مفلوج کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ ایک دفعہ ایک ماہرِنفسیات میرے پاس آیا، اور اُس نے مجھے اپنے عملے میں شامل ہونے کی پیشکش کی۔ اُس نے وضاحت کی کہ اُس کےمعتدد مریض شدید احساسِ جرم سے پیدا ہونے والے مسائل سے  دوچار ہیں۔ اُس کا کہنا تھا کہ ’’اُس کے مریضوں کو کسی ڈاکٹر کی نہیں، بلکہ ایک ایسے پاسبان کی ضرورت ہے جو اُنہیں بتاسکے  کہ اُن کے گناہ بخش دئیے گئے ہیں۔‘‘

ہمارا قدوس اور برحق خدا اپناالٰہی غضب ایسےگناہ گاروں کے خلاف ظاہر کرتا ہے جن کے گناہ مسیح کے کفارے کے وسیلے سےڈھانپے نہیں گئے۔ اگرچہ معتدد لوگ خدا کو غضب ناک تصور کرنا پسند نہیں کرتے، مگر  کلامِ مقدس  میں  بدی کے خلاف خداوند کے قہروغضب  کا ذکربارہاملتا ہے۔ عہدِ عتیق اور عہدِ جدید دونوں اِس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ خدا ناراستی کے باعث  اپنا غضب نازل کرتا ہے

سوال یہ نہیں  آج  آپ کتنے لوگوں کےقتل سے باز رہے؟ بلکہ سوال یہ ہے کہ کیا  آج آپ نے ’’خداوند اپنے خدا سے اپنے سارے دِل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری عقل سے محبت رکھی؟  یا کیا آپ نے ’’اپنے پڑوسی سے اپنے برابر محبت رکھی؟‘‘ (متی ۲۲: ۳۷- ۳۹)۔اِس حکم پر عمل کرنے میں آپ کتنی بار ناکام ہوئے؟  کیا یہ ناکامی محض ’’تھوڑی سی‘‘ تھی؟ ہرگز نہیں، ہم ایسا کرنے میں کئی بار نا کام ہوتے ہیں ، جس کا مطلب ہے کہ ہم کئی بار گناہ کرتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہمیں یسوع مسیح کی کامِل راست بازی کی ضرورت ہے، کیوں کہ فقط وہی واحد ہستی ہیں جس نے  شریعت کی کامِل تکمیل  کی۔

بائبلی عہد کے علمِ الٰہی کی بہتر  تفہیم کے لئے عبرانیوں کا خط، عہدِ جدید کا سب سے اہم خط ہے۔ بائبلی عہود کے متعلق کسی شخص کا فہم خواہ کچھ بھی ہو،مگر  وہ عبرانیوں کے خط کی تفسیر سے لازماً متاثر ہوا ہو گا ۔ یہ خط عہدِ عتیق کے مقصد اور عہدِ جدید کے ساتھ اِس کے باہمی تعلق کی وضاحت کرتا ہے۔ درحقیقت، یہ خط ایک ایسا تفسیری عدسہ (lens) ہے  جس کے ذریعے سے عہدِ عتیق کا درُست مطالعہ ممکن ہے ۔