عہد جدید مسیح کی شخصیت اور اُس کے کاموں کو سمجھنے میں ہماری مدد کر سکتا  ہے۔ گزشتہ کئی صدیوں سے یہ اِلہٰیاتی مسائل پر دھیان گیان کرنے کا بہت بڑا اور گہرا وسیلہ رہا ہے۔

علم اُلمسیح کے بارے میں مطالعہ کرتے ہوئے ہم نے اَسفارخمسہ میں پہلے ہی بہت سی چیزوں کا اِحاطہ کر چکے ہیں۔اب ہم تاریخی کُتب اور زبور کی کتاب کے متن کا رُخ کرتے ہیں۔

زیادہ تر لوگ جب  یسوع مسیح کا نام سنتے ہیں تو وہ سمجھتے ہیں کہ ”مسیح“ یسوع کا آخری نام ہے، جیسے کہ سمتھ، جونز یا ولسن وغیرہ۔ تاہم انگریزی لفظ ”مسیح“ یونانی لفظ ” christos“ کا ترجمہ ہے جو کہ عبرانی عہدِ عتیق کے یونانی ترجمے”ہفتادی“ میں لفظ ”مشیاخ یا مسایا“  کا ترجمہ ہے۔

پطرس  کا ذہن اِس بات کو تسلیم کرنے کے لیے بالکل  بھی تیار نہیں تھا کہ موعودہ مسیح مصائب برداشت کر سکتا  اور مر بھی  سکتا ہے۔  اُسے ابھی یہ جاننے کی ضرورت تھی کہ دانی ایل   7 ویں باب کی  عظیم اور باوقار شخصیت  یسعیاہ  53 باب کی مصائب برداشت کرنے والی شخصیت کے  ہمسر ہے۔ 

جب ہم خدا کی پاکیزگی کی بات کرتے ہیں، تو ہم محض اُس کی پاکیزگی اور راست بازی کے ساتھ مُنسلک کرنے کے  عادی ہیں۔ یقیناً، پاکیزگی کا تصوراِن خوبیوں پر مشتمل ہے، لیکن یہ پاکیزگی کے بنیادی معنی نہیں ہیں۔

ایک حالیہ کانفرنس میں مجھ سے پوچھا گیا کہ بائبل میں سے میری پسندیدہ کتاب کون سی ہے۔ میرا ابتدائی ردِ عمل یہ سوچنا تھا کہ کیا یہ ایک بُرا سوال ہے۔ کیا ہمیں خدا کے تمام کلام کو یکساں طور پر پسند نہیں کرنا چاہئے؟

بائبل خدا کی رہنمائی کے بارے میں کیا کہتی ہے؟ کتابِ مقدس کے مطابق اگر ہم اپنی سب راہوں میں خدا کو پہچانتے ہیں، تو وہ ہماری رہنمائی کرے گا (امثال ۳: ۵-۶)۔ کتابِ مقدس کے ذریعے سے ہمیں اپنی زِندگیوں کے لئے خدا کی مرضی سیکھنے کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے، اور ہم اپنی توجہ خدا کی مرضیِ فرمان و فیصلہ پر نہیں بلکہ خدا کی ہدایاتی یا ناصحانہ مرضی پر مرکوز کرکے ایسا کرسکتے ہیں۔

ہم تکنیک پر بھروسا نہیں کرتے۔ اِس کے باوجود، مارٹن لوتھر  نےمواصلات کے بعض اصولوں کی تعلیم کو حقیر  نہیں سمجھا  جو اُس کے خیال میں اہم تھیں۔ واعظین اِس بارے میں بعض ایسی چیزیں سیکھ سکتے ہیں، جیسا کہ وعظ کیسے تیار اور پیش کِیا جائے،  کس طرح  سے معلومات کو منبر سے مؤثر طریقے سے پہنچایا جائے ۔