آپ کے بچے صبح اُٹھتے ہیں۔ اُن میں سے ایک کراہتا ہے کہ ”مَیں سکول سے تھک گیا ہوں“ آپ کا دِل بازگشت کرتا ہے کہ ”میرے لئے آج پھر وہی مشقت“۔ یا پھر آپ اندھیری اور سرد صبح میں یہ کہتے ہوئے کام کے لئے نکلتے ہیں کہ ”ایک اور دِن، ایک اور ڈالر“۔ آپ دوکان کی طرف دوڑتے ہیں اور افسردہ چہرے کے ساتھ یہ شکایت کرتے ہیں کہ ”کیا کبھی بہار آئے گی؟“ رات کے کھانے سے پہلے کا وقت آ جاتا ہے، ہر کوئی پریشان ہے اور آپ اپنے بچوں کے بارے میں کچھ اچھے خیالات نہیں سوچ رہے ہیں۔ 

لفظ دِین داری ایک طرح سے گلے میں چپک جاتا ہے۔ اِس کا کیا مطلب ہے؟ بعض  لوگوں کے لئے متقی ہونے کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ میرا رویہ آپ سے زیادہ پاکیزہ ہے جو نفرت انگیز، بہترین اور بدترین طور پر رُوحانی فخر سے بھرا ہوا ہے۔ دُوسروں کے لئے، متقی ہونے کی گہری جڑیں موراویوں کی بشارتی رِیاکاری کی تاریخ میں پیوست ہیں، جس نے جان ویزلی، اِسی طرح اٹھارھویں صدی کی بشارتی بیداری  اور عصرِ حاضر کو متاثر کیا۔ زیادہ تر لوگ دین داری کو اِنفرادی طور پر شاید کچھ عملی ”رُوحانی قواعد و ضوابط“ سمجھتے ہیں۔ 

متی کی اِنجیل ایک ایسے بیان کے ساتھ شروع ہوتی ہے جس میں فعل کی کمی پائی جاتی ہے، اِس لئے یہ کتاب کے عنوان کے طور پر کام کر رہا ہے۔ ” یسوع مسیح اِبنِ داؤد اِبنِ ابرہام کا نسب نامہ “ یہاں مختصر طور یہ بیان کیا گیا ہے کہ یہ کتاب کس بارے میں ہے۔ یہ یسوع مسیح کی کہانی ہے۔

متی اپنی یادگار اِنجیل میں یسوع مسیح کو اَبرہام اور داؤد کی نسل کے طور پر متعارف کراتا ہے،  وہ اُس کی کنواری سے معجزانہ پیدایش، اُس کے مصر کو جانے اور واپس ناصرۃ آنے کے بارے میں بیان کرتا ہے۔

”کیا یہ سچ ہے؟“۔  کیا واقعی کلیسیا ریاکاری سے بھری ہوئی ہے؟  گزشہ سالوں میں جب مَیں نے اِس اِلزام پر غور کیا ،  یہاں تک کہ مَیں  یہ بھی دیکھا کہ اکثر مسیحی  بڑی خوشی سے  اِس